فيأيها الإخوة المؤمنون، لا بد للمسلم أن يفكر فيما لله تعالى عليه من مِنَنٍ لا تُحصى ونِعَمٍ لا تُعد، اكتنفته من ساعة عُلوقه نطفةً في رَحمِ أُمه، وتسايره إلى أن يلقى ربه عز وجل، فيشكر الله تعالى عليها بلسانه بحمده والثناء عليه بما هو أهله، ويشكره تعالى بجوارحه بتسخيرها في طاعته، فيكون بذلك متأدبا مع الله سبحانه وتعالى، أما من كفر بالنعم وجحد فضل المنعم وتنكر ونسي أو تناسي إحسانَه وإنعامه، فقد ضل ضلالا مبينا، يقول الله سبحانه: ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ ﴾ [النحل:53]، ويقول سبحانه: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ﴾ [إبراهيم:34]، ويقول جل جلاله: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة:152].
إخوة الإسلام؛ يجب على المسلم أن ينظر إلى علمه تعالى به واطلاعه على جميع أحواله فيمتلئ قلبُه مهابةً ووقارًا وتعظيمًا لربه العظيم، فيخجل من معصيته، ويستحي من مخالفته والخروج عن طاعته، ومن المصائب أن يجاهرَ العبدُ سيدَه بالمعاصي، أو يعمل القبائح والرذائل؛ وهو يؤمن بأنه مطلع عليه دائما، قال تعالى: ﴿ مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ﴾ [نوح:13، 14]، وقال: ﴿ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴾ [النحل:19]، وقال: ﴿ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ ﴾ [يونس:61].
عباد الله؛ يجب على المسلم أن يتفكر في أن الله تعالى قادر عليه وآخذ بناصيته، وأنه لا مفر له ولا مهرب ولا منجى ولا ملجأ منه إلا إليه، فيكون ذلك حافز له أن يفر إليه تعالى، وينطرح بين يديه، ويفوض أمره إليه، ويتوكل عليه، ومن الضلال البعيد الفرار ممن لا مفرّ منه، ولا اعتماد ولا اتكال إلا عليه، إذ لا حول ولا قوة إلا به سبحانه، قال تعالى: ﴿ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ﴾ [هود:56]، وقال: ﴿ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾ [الذاريات:50]، وقال: ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [المائدة:23].
إخوة الإيمان؛ يجب أن ينظر المسلم إلى ألطاف الله تعالى به في جميع أموره، وإلى رحمته له ولسائر خلقه، فيطمع في المزيد من ذلك، فيكون ذلك حافزا له على حسن العمل، ولذا فالمسلم الصادق يتضرع إلى الله دائما بخالص الضراعة والدعاء، ويتوسل إليه بطيِّب القول وصالح العمل، ومن الخطأ في التفكير اليأس من المزيد ممن رحمته وسعت كلَّ شيء، والقنوط ممن إحسانه قد عمّ البرايا، ومـمن ألطافه قد سرت في كل الخلائق، قال تعالى: ﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ [الأعراف:156]، وقال: ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ﴾ [الشورى:19]، وقال: ﴿ وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ﴾ [يوسف:87]، وقال: ﴿ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ﴾ [الزمر:53].
أيها الإخوة المؤمنون؛ إن المسلم يؤمن بشدّة بطش ربه متى شاء، وقوة انتقامه، وسرعة حسابه، فيكون ذلك دافعًا أن يتقيه بطاعته، ويتوقاه بعدم معصيته، ويعلم يقينًا أنه لايصلح بحال أن يقوم العبد الضعيف العاجز بمعصية الرب العزيز القادر والقوي القاهر، وهو يقول: ﴿ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ ﴾ [الرعد:11]، ويقول: ﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴾ [البروج:12]، ويقول:﴿ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ [آل عمران:4].
إخوة الإيمان إنَّ من سوء الأدب مع الله الأمنَ من مكره، قال تعالى: ﴿ أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ﴾ [الأعراف: 99] أي بأسه ونقمته وقدرته عليهم وأخذه إياهم في حال سهوهم وغفلتهم ﴿ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [الأعراف: 99]، قال الحسن البصري رحمه الله: المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وَجِل خائف، والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن ))، ولذلك فإن بعض الناس إذا خرجوا عن طاعة الله، وتلبسوا بمعاصيه، فأملى لهم ربهم؛ لعلهم يتوبوا وينيبوا إليه سبحانه يصل الأمر بهم إلى أن يظنوا أنه سبحانه غير مطلعٍ عليه، ولا مؤاخذٍ لهم على ذنوبهم، وهو سبحانه يقول: ﴿ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمْ الَّذِي ظَنَنتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنْ الْخَاسِرِينَ ﴾ [فصلت:22، 23].
وبهذا نعلم أن المسلم عند تفكيره في المعصية يتذكر اطلاع الله على ما تحدثه به نفسه، وأنه لا يخفى عليه شيء، فيبادر إلى دفع هذه الوساوس؛ والتعلق بالله، وإذا غلبته نفسه وهواه وشيطانه؛ فسرعان ما يُنيب إلى الله ويعود بين يدي ربه مستغفرا تائبا منيبا. ﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ﴾ [الأعراف: 201].اللهم ارزقنا الإنابة إليك.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم؛ فاستغفروه ثم توبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
عباد الله؛ يجب على المسلم أن يحسن الظن بربه؛ ومن ذلك أن يعتقد أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا، فهو عـز وجـل يقول: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ [النور:52]، ويقول سبحانه: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل:97].
عباد الله، ومع حسن الظن بقبول رب العالمين للعمل الصالح من العبد؛ إلا أن المؤمن مع حسن ظنه بربه؛ يخاف أن لا يقبل منه لتقصير حصل منه؛ عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ﴾ [المؤمنون: 60] قالت عائشة: هم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: لا يا بنت الصديق؛ ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم. وعلى هذا عباد الله فالمسلم يعلم أنه طالما كان مخلصا لله متبعا لرسوله فهو من المقبولين عنده سبحانه، وهو مع ذلك يخاف أن يكون قد حصل منه تقصير أو خطأ يمنع قبول هذا العمل الصالح.
قال الحسن البصري رحمه الله: (ألا إنما عمل الناس على قدر ظنونهم بربهم؛ فأما المؤمن فأحسن الظن بربه؛ فأحسن العمل، وأما الكافر والمنافق فأساءا الظن بالله؛ فأساءا العمل ).
وخلاصة القول عباد الله: أن حق الله علينا عظيم؛ فيجب علينا أن نشكرَه على نعمه؛ وأن نستحيي منه تعالى عند الميل إلى معصيته؛ وأن نصدقَ في إنابتنا إليه والتوكلِ عليه؛ رجاءَ رحمته؛ وخوفَ عذابه؛ وأن نُحسنَ الظن بالله في إنجاز وعده للمتقين؛ وأن نُوقن بإنفاذ وعيده فيمن يشاء من عباده، وبقدر تمسك العبد بربه ومحافظته على أمره بقد ما تعلو درجته ويرتفع مقامه وتسمو مكانته وتعظم كرامته، فيصبح من أهل ولاية الله ورعايته، ومحطِّ رحمته ونعمته، وهذا أقصى ما يطلبه المسلم ويتمناه.
اللهم رزقنا حسن الظن بك وحسن الأدب معك وحسن العمل والافتقار إليك، اللهم ارزقنا ولايتك، ولا تحرمنا رعايتك.
06-06-2024, 02:24 AM
عضويتي 
جيت فيذا 
أنواع التفكير 2
العرض العادي
